Jumat, 01 November 2013

Syed Muhammad Naquib al-Attas

lahir September 5, 1931) adalah seorang filsuf muslim kontemporer terkemuka dan pemikir dari Malaysia. Dia adalah salah satu dari beberapa ulama kontemporer yang benar-benar berakar pada ilmu-ilmu Islam tradisional dan yang sama kompeten dalam teologi, filsafat, metafisika, sejarah, dan sastra. Dia adalah pelopor dalam mengusulkan gagasan Islamisasi pengetahuan. Filsafat Al-Attas 'dan metodologi pendidikan memiliki satu tujuan: Islamisasi pikiran, tubuh dan jiwa dan dampaknya pada kehidupan pribadi dan kolektif umat Islam serta yang lain, termasuk lingkungan non-manusia rohani dan jasmani. Dia adalah penulis dari dua puluh tujuh karya otoritatif tentang berbagai aspek pemikiran dan peradaban Islam, terutama tentang tasawuf, kosmologi, metafisika, filsafat dan bahasa Melayu dan sastra.
Awal kehidupan dan pendidikan [sunting ]
                                                                 
Syed Muhammad Naquib al - Attas lahir di Bogor , Jawa [ Indonesia ] dalam sebuah keluarga dengan sejarah nenek moyang terkenal , orang-orang kudus [ 1 ] pohon silsilah -Nya dapat otentik ditelusuri lebih dari seribu tahun melalui Ba'Alawi sayyid dari Hadramaut dan . sepanjang perjalanan kembali ke Imam Hussein , cucu Mohamed [ rujukan? ] . Dia adalah anak kedua dari tiga putra , kakaknya , Syed Hussein Alatas kemudian menjadi academian dan politisi , dan juga memiliki adik, Syed Zedal [ 2 ] Ia juga memiliki setidaknya satu sepupu dikenal , yaitu akademisi Ungku Abdul Aziz . .
Syed Naquib menerima pendidikan menyeluruh dalam ilmu-ilmu Islam , bahasa Melayu , sastra dan budaya . Pendidikan dasar formal dimulai pada usia 5 di Johor , Malaya ( kemudian dikenal sebagai Malaysia ) , tapi selama pendudukan Jepang di semenanjung itu, ia pergi ke sekolah di Jawa , di Madrasah Al - ` Urwatu'l - Wuthqa , belajar dalam bahasa Arab .
Setelah Perang Dunia II , pada tahun 1946 ia kembali ke Johor untuk menyelesaikan pendidikan menengah . Dia terkena sastra Melayu , sejarah , agama , dan klasik Barat dalam bahasa Inggris , dan dalam suasana sosial berbudaya mengembangkan kepekaan estetika tajam . Hal ini dipelihara dalam al - Attas gaya indah dan kosa kata yang tepat yang unik untuk tulisan Melayu dan bahasa.
Setelah al - Attas menyelesaikan sekolah menengah pada tahun 1951 , ia memasuki Resimen Melayu sebagai kadet perwira no. 6675 . Di sana ia terpilih untuk belajar di Eaton Hall , Chester , Inggris dan kemudian di Royal Military Academy di Sandhurst , Inggris ( 1952-1955 ) . Ini memberinya wawasan semangat dan gaya masyarakat Inggris . Selama waktu ini ia tertarik pada metafisika sufi , khususnya karya Jami , yang ia temukan di perpustakaan Akademi. Dia telah secara luas , dibuat terutama Spanyol dan Afrika Utara di mana warisan Islam memiliki pengaruh yang mendalam pada dirinya . Al - Attas merasa perlu untuk belajar , dan secara sukarela mengundurkan diri dari Komisi Raja untuk melayani di Royal Melayu Resimen , untuk melanjutkan studi di Universitas Malaya di Singapura ( 1957-1959 ) .
e:14.� ? l n ��e c 115%'>Sementara sarjana di University of Malaya , ia menulis Rangkaian Ruba ` iyat , sebuah karya sastra , dan Beberapa Aspek tasawuf sebagai Dipahami dan Practised antara Melayu . Ia dianugerahi Kanada Council Fellowship selama tiga tahun belajar di Institut Studi Islam di McGill University di Montreal . Ia menerima gelar MA dengan perbedaan dalam filsafat Islam pada tahun 1962 , dengan tesis Raniri dan Wujudiyyah dari abad ke-17 Aceh . Al - Attas melanjutkan ke Sekolah Studi Oriental dan Afrika , Universitas London di mana ia bekerja dengan Profesor AJ Arberry dari Cambridge dan Dr Martin Lings . Tesis doktornya ( 1962) adalah karya dua volume pada mistisisme Hamzah Fansuri .

Pada tahun 1965 , al- Attas kembali ke Malaysia dan menjadi Kepala Divisi Sastra di Departemen Studi Melayu di Universitas Malaya, Kuala Lumpur . Dia adalah Dekan Fakultas Seni dari tahun 1968 sampai tahun 1970 , di mana ia mereformasi struktur akademik Fakultas mengharuskan setiap departemen untuk merencanakan dan mengatur kegiatan akademik dalam konsultasi dengan satu sama lain , daripada independen , seperti yang telah praktek sampai sekarang .
Setelah itu ia pindah ke Universitas Nasional baru Malaysia , sebagai Kepala Departemen Bahasa dan Sastra Melayu dan kemudian Dekan Fakultas Seni . Dia sangat menganjurkan penggunaan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar di tingkat universitas dan mengusulkan metode terintegrasi belajar bahasa Melayu , sastra dan budaya sehingga peran dan pengaruh Islam dan hubungannya dengan bahasa dan budaya lain akan dipelajari dengan kejelasan . Dia mendirikan dan memimpin Institut Bahasa Melayu , Sastra , dan Budaya ( IBKKM ) di National University of Malaysia pada tahun 1973 untuk melaksanakan visinya .
Pada tahun 1987 , dengan al - Attas sebagai pendiri dan direktur , Institut Internasional Pemikiran dan Peradaban Islam ( ISTAC ) didirikan di Kuala Lumpur . Lembaga ini berusaha untuk membawa Islamisasi terintegrasi ke dalam kesadaran mahasiswa dan fakultas . Al - Attas membayangkan rencana dan desain setiap aspek ISTAC , dan telah memasukkan prinsip-prinsip seni dan arsitektur Islam di seluruh kampus dan alasan.
Sastra Melayu dan tasawuf [sunting ]

Dia menulis Rangkaian Ruba'iyyat sebuah karya sastra yang merupakan salah satu pertama yang pernah diterbitkan pada tahun 1959 dan karya klasik , Beberapa Aspek tasawuf sebagai Dipahami dan Practised antara Melayu , pada tahun 1963 . Tesis doktor dua volume pada The Mistisisme dari Hamzah Fansuri , yang adalah yang paling penting dan komprehensif pekerjaan to date pada salah satu yang terbesar dan mungkin para ulama Sufi paling kontroversial di dunia Melayu membuatnya mendapatkan gelar Ph.D di Inggris pada tahun 1965 .
Al - Attas terlibat dalam polemik pada mata pelajaran sejarah Islam , filologi , dan sejarah sastra Melayu , yang telah menghasilkan pembukaan jalan baru untuk dikenal sebagai Sha'ir , dan telah menetapkan bahwa Hamzah Fansuri adalah pencetus Melayu Sha ' ir . Dia juga telah menetapkan ide-idenya pada kategorisasi sastra Melayu dan periodisasi sejarah sastra . Dia telah memberikan kontribusi penting terhadap sejarah dan asal bahasa Melayu modern.
Komentar-komentar tentang ide-ide Fansuri dan al- Raniri adalah yang definitif pertama pada sufi Melayu awal didasarkan pada 16 - dan abad ke-17 naskah . Bahkan ia ditemukan dan dipublikasikan penelitian yang cermat pada tertua yang masih ada naskah Melayu , dimana antara hal-hal penting lainnya , ia juga memecahkan teka-teki pengaturan yang benar dari siklus kalender Melayu - Islam. Ia juga bertanggung jawab untuk perumusan dan konseptualisasi peran bahasa Melayu dalam pembangunan bangsa selama debat dengan para pemimpin politik pada tahun 1968 . Formulasi ini dan konseptualisasi adalah salah satu faktor penting yang menyebabkan konsolidasi Melayu sebagai bahasa nasional Malaysia . Sebagai Dekan Fakultas Seni , Universitas Malaya , ia secara pribadi dimulai pelaksanaannya dan memobilisasi Fakultas dan organisasi mahasiswa terhadap implementasi sistematis Melayu sebagai bahasa intelektual dan akademis . Bahkan , tulisan-tulisan al- Attas dalam Melayu pada mata pelajaran Islam yang unik dalam prosa puitis mereka , dan melayani sebagai model sastra untuk para ulama dan penulis Malaysia yang berorientasi Islam . Ini menandai pertama kalinya bahwa bahasa Melayu modern digunakan secara intelektual dan filosofis , sehingga menciptakan gaya baru bahasa
Penghargaan dan prestasi 

Al - Attas mengembangkan gaya dan kosa kata yang tepat yang secara unik ditandai tulisan Melayu dan bahasa. Pada tahun 1970 , al- Attas adalah salah satu pendiri senior dari National University of Malaysia , yang berusaha untuk mengganti bahasa Inggris dengan bahasa Melayu sebagai pengantar pada tingkat tersier pendidikan . Pada tahun 1973 , ia mendirikan dan memimpin Institut Bahasa Melayu , Sastra , dan Budaya ( IBKKM ) di Universitas baru.
Al - Attas telah memenangkan pengakuan internasional dengan daftar orientasi dan sarjana peradaban Islam dan Melayu . Dia telah memimpin panel tentang Islam di Asia Tenggara pada tanggal 29 Kongres Internasional des Orientalistes di Paris pada tahun 1973 . Pada tahun 1975 , ia diberikan Fellow dari Imperial Academy Iran Filsafat untuk kontribusi luar biasa di bidang filsafat perbandingan . Dia adalah seorang Konsultan Utama kepada Dunia Islam Festival yang diselenggarakan di London pada tahun 1976 , dan menjadi pembicara dan delegasi pada Konferensi Islam Internasional yang diadakan secara bersamaan di tempat yang sama . Dia juga menjadi pembicara dan peserta aktif pada
 Sementara sarjana di University of Malaya , ia menulis Rangkaian Ruba ` iyat , sebuah karya sastra , dan Beberapa Aspek tasawuf sebagai Dipahami dan Practised antara Melayu . Ia dianugerahi Kanada Council Fellowship selama tiga tahun belajar di Institut Studi Islam di McGill University di Montreal . Ia menerima gelar MA dengan perbedaan dalam filsafat Islam pada tahun 1962 , dengan tesis Raniri dan Wujudiyyah dari abad ke-17 Aceh . Al - Attas melanjutkan ke Sekolah Studi Oriental dan Afrika , Universitas London di mana ia bekerja dengan Profesor AJ Arberry dari Cambridge dan Dr Martin Lings . Tesis doktornya ( 1962) adalah karya dua volume pada mistisisme Hamzah Fansuri .
Pada tahun 1965 , al- Attas kembali ke Malaysia dan menjadi Kepala Divisi Sastra di Departemen Studi Melayu di Universitas Malaya, Kuala Lumpur . Dia adalah Dekan Fakultas Seni dari tahun 1968 sampai tahun 1970 , di mana ia mereformasi struktur akademik Fakultas mengharuskan setiap departemen untuk merencanakan dan mengatur kegiatan akademik dalam konsultasi dengan satu sama lain , daripada independen , seperti yang telah praktek sampai sekarang .
Setelah itu ia pindah ke Universitas Nasional baru Malaysia , sebagai Kepala Departemen Bahasa dan Sastra Melayu dan kemudian Dekan Fakultas Seni . Dia sangat menganjurkan penggunaan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar di tingkat universitas dan mengusulkan metode terintegrasi belajar bahasa Melayu , sastra dan budaya sehingga peran dan pengaruh Islam dan hubungannya dengan bahasa dan budaya lain akan dipelajari dengan kejelasan . Dia mendirikan dan memimpin Institut Bahasa Melayu , Sastra , dan Budaya ( IBKKM ) di National University of Malaysia pada tahun 1973 untuk melaksanakan visinya .
Pada tahun 1987 , dengan al - Attas sebagai pendiri dan direktur , Institut Internasional Pemikiran dan Peradaban Islam ( ISTAC ) didirikan di Kuala Lumpur . Lembaga ini berusaha untuk membawa Islamisasi terintegrasi ke dalam kesadaran mahasiswa dan fakultas . Al - Attas membayangkan rencana dan desain setiap aspek ISTAC , dan telah memasukkan prinsip-prinsip seni dan arsitektur Islam di seluruh kampus dan alasan.
Sastra Melayu dan tasawuf [sunting ]

Dia menulis Rangkaian Ruba'iyyat sebuah karya sastra yang merupakan salah satu pertama yang pernah diterbitkan pada tahun 1959 dan karya klasik , Beberapa Aspek tasawuf sebagai Dipahami dan Practised antara Melayu , pada tahun 1963 . Tesis doktor dua volume pada The Mistisisme dari Hamzah Fansuri , yang adalah yang paling penting dan komprehensif pekerjaan to date pada salah satu yang terbesar dan mungkin para ulama Sufi paling kontroversial di dunia Melayu membuatnya mendapatkan gelar Ph.D di Inggris pada tahun 1965 .
Al - Attas terlibat dalam polemik pada mata pelajaran sejarah Islam , filologi , dan sejarah sastra Melayu , yang telah menghasilkan pembukaan jalan baru untuk dikenal sebagai Sha'ir , dan telah menetapkan bahwa Hamzah Fansuri adalah pencetus Melayu Sha ' ir . Dia juga telah menetapkan ide-idenya pada kategorisasi sastra Melayu dan periodisasi sejarah sastra . Dia telah memberikan kontribusi penting terhadap sejarah dan asal bahasa Melayu modern.
Komentar-komentar tentang ide-ide Fansuri dan al- Raniri adalah yang definitif pertama pada sufi Melayu awal didasarkan pada 16 - dan abad ke-17 naskah . Bahkan ia ditemukan dan dipublikasikan penelitian yang cermat pada tertua yang masih ada naskah Melayu , dimana antara hal-hal penting lainnya , ia juga memecahkan teka-teki pengaturan yang benar dari siklus kalender Melayu - Islam. Ia juga bertanggung jawab untuk perumusan dan konseptualisasi peran bahasa Melayu dalam pembangunan bangsa selama debat dengan para pemimpin politik pada tahun 1968 . Formulasi ini dan konseptualisasi adalah salah satu faktor penting yang menyebabkan konsolidasi Melayu sebagai bahasa nasional Malaysia . Sebagai Dekan Fakultas Seni , Universitas Malaya , ia secara pribadi dimulai pelaksanaannya dan memobilisasi Fakultas dan organisasi mahasiswa terhadap implementasi sistematis Melayu sebagai bahasa intelektual dan akademis . Bahkan , tulisan-tulisan al- Attas dalam Melayu pada mata pelajaran Islam yang unik dalam prosa puitis mereka , dan melayani sebagai model sastra untuk para ulama dan penulis Malaysia yang berorientasi Islam . Ini menandai pertama kalinya bahwa bahasa Melayu modern digunakan secara intelektual dan filosofis , sehingga menciptakan gaya baru bahasa
Penghargaan dan prestasi [sunting ]

Al - Attas mengembangkan gaya dan kosa kata yang tepat yang secara unik ditandai tulisan Melayu dan bahasa. Pada tahun 1970 , al- Attas adalah salah satu pendiri senior dari National University of Malaysia , yang berusaha untuk mengganti bahasa Inggris dengan bahasa Melayu sebagai pengantar pada tingkat tersier pendidikan . Pada tahun 1973 , ia mendirikan dan memimpin Institut Bahasa Melayu , Sastra , dan Budaya ( IBKKM ) di Universitas baru.
Al - Attas telah memenangkan pengakuan internasional dengan daftar orientasi dan sarjana peradaban Islam dan Melayu . Dia telah memimpin panel tentang Islam di Asia Tenggara pada tanggal 29 Kongres Internasional des Orientalistes di Paris pada tahun 1973 . Pada tahun 1975 , ia diberikan Fellow dari Imperial Academy Iran Filsafat untuk kontribusi luar biasa di bidang filsafat perbandingan . Dia adalah seorang Konsultan Utama kepada Dunia Islam Festival yang diselenggarakan di London pada tahun 1976 , dan menjadi pembicara dan delegasi pada Konferensi Islam Internasional yang diadakan secara bersamaan di tempat yang sama . Dia juga menjadi pembicara dan peserta aktif pada Konferensi Dunia Pertama tentang Pendidikan Islam yang diselenggarakan di Mekah pada tahun 1977 , di mana ia memimpin Komite Tujuan dan Definisi Pendidikan Islam . Dari 1976-77 , dia adalah seorang Profesor Tamu Islam di Temple University , Philadelphia , Amerika Serikat . Pada tahun 1978 . Dia memimpin rapat UNESCO ahli sejarah Islam diadakan di Aleppo , Suriah , dan pada tahun berikutnya Presiden Pakistan , Jenderal Muhammad Zia ul - Haq , yang diberikan kepadanya Iqbal Centenary Commemorative Medal . [ Rujukan? ]
Dia menempati posisi keunggulan intelektual di negaranya sebagai pemegang pertama dari Ketua Bahasa Melayu dan Sastra di National University of Malaysia ( 1970-1984 ) , dan sebagai pemegang pertama dari Tun Abdul Razak Ketua Studi Asia Tenggara di Ohio University , USA ( 1980-1982 ) dan sebagai Pendiri - Direktur Institut Internasional Pemikiran dan Peradaban Islam ( ISTAC ) , Malaysia ( sejak 1987 ) . Ia telah memberikan lebih dari 400 ceramah di seluruh Eropa , Amerika Serikat , Jepang , dan Timur Jauh dan dunia Muslim . Dan pada tahun 1993 , sebagai pengakuan atas banyak kontribusi penting dan jauh jangkauannya ke pemikiran Islam kontemporer , Anwar Ibrahim , sebagai Ketua ISTAC dan Presiden International Islamic University Malaysia telah menunjuk al - Attas sebagai pemegang pertama dari Abu Hamid al- Ghazali Ketua Pemikiran Islam di ISTAC . Raja Hussein dari Yordania membuatnya Anggota dari Royal Academy of Jordan pada tahun 1994 , dan pada bulan Juni 1995 Universitas Khartoum diberikan kepadanya Derajat Kehormatan Doktor of Arts ( D. Litt . ) .
Ia juga seorang kaligrafer mampu , dan karyanya dipamerkan di Tropenmuseum di Amsterdam pada tahun 1954 . Dia juga telah menerbitkan tiga Basmalah penafsiran pada subjek hidup ( kingfisher , 1970; Chanticleer , 1972; ikan , 1980) di beberapa buku-bukunya . Dia juga direncanakan dan dirancang bangunan ISTAC ( 1991 ) , gulungan unik dari Ketua al- Ghazali ( 1993 ) , auditorium dan masjid ISTAC ( 1994 ) , serta lansekap dan dekorasi interior , merendamnya dengan Islam , tradisional , dan kosmopolitan karakter yang unik
Silsilah [sunting]

Syed Naquib adalah keturunan campuran, Ayahnya, Syed Ali al-Attas, adalah anak dari seorang pendeta Arab Hadhrami dan bangsawan Sirkasia. Di sisi ayahnya, Syed Naquib adalah putra seorang Hadhrami Arab dan seorang wanita bangsawan Sunda

Tidak ada komentar:

Posting Komentar